Когда-то давно миром правили боги, жившие на высоком  Олимпе, сильные и  красивые, всеведущие и всемогущие, которые  считали, что все блага должны  принадлежать им, и не было у олимпийцев соперников, кроме более древних властителей – титанов, порожденных Небом и Землей. Посланцем мира между богами и еще не поверженными Зевсом титанами, был юный Прометей, сын вольнолюбивого Япета и богини правосудия Фемиды, наделенный чутким сердцем и храброй душой…

Действие первое
      
В лунной дороге силуэт Прометея начинает движение в монологе-рассуждении о прошедшей титаномахии и  своём одиночестве. Он понимает, что ему необходимо  увлечение, которое  позволит уйти от тоски о потерянном и неприятной мысли о  появлении среди новых богов. С  мощью титана он вырывает фрагмент глины из окружающих скал ущелья. Слеза, стекая, касается материала, он становится мягче и под его руками начинает приобретать формы человеческих тел. Прометей увлеченно  лепит из серой глины людей. Ломаными, рваными движениями они начинают свою танцевальную композицию и сами создают себе подобных. Творец замечает, как в породе открывается часть белой глины и, опережая людей, ваяет женское тело. Прометей никого не замечает, а только преданной любовью создает совершенный  образ.
Люди, увидев вдалеке игру яркого света, поднимают головы и слышат голоса богов, без  ведома которых  Прометей создал их:

Злодеянья создают злодея,
А злодей рождает злодеянья.
Нет начала у сего кольца –
Нет у круга этого конца.
 
В страхе люди прячутся в ущелья, а Прометей, любуясь Агазией,  вспоминает, что должен быть на пиру Зевса. Ему сложно оставить еще беззащитных людей, расстаться с девушкой. Но страшен  гнев громовержца…

При слабо  мерцающем в чаше  свете трудится  хромоногий сын Зевса, бог огня – Гефест. Стараясь разжечь огонь, добродушный и приветливый кузнец неуклюже  отталкивает Прометея, который  пытается незаметно стащить уголек. Внезапно вспыхивает яркое пламя. Потрясенный этим зрелищем Прометей  долго смотрит на огонь.

Свет из чаши расплывается  и  освещает  приходящих на пир богов.  Приветствуя друг друга, каждый воспевает в танце своё превосходство.  Зевс, недавно пришедший на Олимп, пребывает  в атмосфере  бесконечного признания своего могущества,  а двуцветный лицом соглядатай Гермес плутовски юлит рядом, не забывая польстить царю и задеть остротой других.

В сопровождении муз, дочерей Зевса, появляется  покровитель искусств и поэзии Аполлон. Золотые струны его кифары никого не оставляют равнодушным. Яркие танцевальные вариации муз оживляют публику, она  ждет еще большей утехи.

В потоке  золотого света танцуют боги. Услужливый Гермес втягивает в танцевальный дуэт хромого Гефеста, а  дочь Зевса, богиня любви Афродита, старается своими разговорами развеять тоску Прометея. Хмурый, он не намерен участвовать во всеобщем веселье. Он безучастен к заигрываниям виночерпия Диониса и защищает Гефеста, над которым потешается красноречивый Гермес. В разгар веселья боги поют  гимн Зевсу:

Во здравье Зевса!
Во здравье Зевса!
За владыку Зевса –
Мощь царя богов!
    
Не обращая внимания на восхваления, Зевс давно наблюдает за поведением Прометея…

В луче яркого света начинается  дуэт  Зевса  и Прометея.  Зевс просит назвать имя того могущественного героя, который погубит его, предлагая  взамен разделить участие во власти.  Афродита с возвышения наблюдает за конфликтом.
Зевс подзывает Гефеста и отправляет его с напутствием посеять  раздор среди людей.

Творец возвращается в хмуро-темную земную атмосферу с радостью и откровенным желанием общения с людьми. Он не ищет поклонения, только увлечён совершенством своего творения, рассуждая о пути, который стоит пройти людям.  Агазия тянется к Прометею, а он с  нежностью  и восхищением говорит  о её красоте.
Люди, повторяя стиль общения бога и девушки, всячески высказывают  доверие друг другу.

Незаметно среди людей появляется Гермес. Выискивая самого ленивого, тщедушного ученика, он вручает  ему игрушку власти – бубен, звучание которого усыпляет Агазию. Гермес увлекает за собой Прометея, желая показать, насколько тщетна его затея. 
Люди начинают метаться между стилями танцев и примыкают к Адамшаху. Заведённые ритмом предводителя, они окружают Агазию и в дикой пляске под управлением Адамшаха закидывают девушку серыми лоскутами, символом  злости и невежества. Вскоре уставшие от безумия люди расползаются.

Агазия скрыта за фрагментами глины.
Следившая за всем происходившим  Афродита спускается с Олимпа. В своем танцевальном монологе  она рассказывает о судьбе земной любви, омраченной праздным желанием извратить светлое чувство, погрузив окружающих людей в сумрак домыслов. Она пытается остановить Прометея, предлагая вернуться к беззаботности божественной любви.
Прометей подходит к бесформенной серой  глиняной фигуре и освобождает Агазию. Своим танцем он призывает  девушку  не сомневаться в искренности  его чувств. Он готов подставить ладони, чтобы Агазия могла ходить  по облакам…

Действие второе

Зевс в окружении других богов.
Дочь Афродита рассказывает  о  своей неразделённой любви к Прометею.  Сын Гермес старается  включиться в семейный разговор и любыми уловками  стать тенью власти верховного бога.
Пространство сцены освещено слабым огнём чаши, в которой тлеют угли божественного огня. Зевс чувствует опасность от Прометея, который скрывает тайну предсказаний.  Желая  просвещения людей, могучий титан  задумывает  похищение огня. Уставшие от пира, ещё слегка хмельные боги смущены и начинают метаться в ожидании решения Зевса.
Зевс подводит близнецов Силу и Власть к месту огня.

Одни лишь дочери Зевса – благодетельные хариты - всегда беспечны. Являясь олицетворением всего доброго и светлого, они ищут продолжения веселья, но  никого, кроме близнецов, нет. Внезапно появившийся  Прометей затевает  игривый флирт с харитами, обращая на них внимание Власти и Силы.  Девицы увлекают  их в танце обаянием и непринуждённостью, а исполнители воли Зевса не чувствуют опасности.

Гефест видит оставленный без внимания очаг божественного света.  Внезапно появляется  Прометей, в его руках жезл  власти Зевса. Вокруг никакого освещения, кроме тусклого света тлеющих углей в чаше. Прометей хочет наполнить жизнь людей радостью света, но только Гефест знает, как наполнить жезл огнём.  Он знает о силе желания Прометея и не позволяет ему сделать ошибки, сам освещает символ власти и передает его другу.
Гермес появляется за спиной Гефеста, провожающего взглядом Прометея, и собирает
уголья в тростник, намереваясь передать его царю людей -  Адамшаху. В его руках он должен сломаться и разлить пламя костра, в котором  сгорят люди.

Прометей приходит на встречу с Агазией. Он освещает её лицо, медленно проводит тростником по телу.  Она впервые разглядывает себя, и бог, любуясь Агазией, рассказывает  ей об огне.
Появляются люди. Отблески света попадают на некоторых, и остальные успевают увидеть их грязные, искорёженные позами смущения тела.  Им страшно владеть огнем, который раскрывает их уродство. Но Агазия начинает монолог, повторяя слова Прометея об огне. Люди, потрясенные убежденностью и верой  Агазии, подхватывают её движения. Афродита, понимая искренность чувств девушки, опускается перед ней на колени…

Появляется Гермес, в руках которого копия символа власти. По велению Зевса он должен   затеять битву на жезлах и увести Прометея,  а тростник  передать Адамшаху, который больше других боится разоблачения светом.  Гермес прерывает танец Агазии и начинает ритуальный танец казни.

В разгар судилища Адамшах  ломает тростник и  разбрасывает угли вокруг девушки. В бликах разгорающегося пламени люди продолжают  танцевать, но Агазия сгорает. В темноте, среди тлеющих углей, видны силуэты  людей. Убив светлое чувство, они потеряли смысл гнева и стали беззащитными. Вернуть им желание жить поможет лишь вера в того, кто указал  им путь просвещения, и кого они предали.

Вернувшись, Прометей увидел тела бездыханных и обожженных людей, глина которых приобрела благородный оттенок. Он понял, что не в силах придумать законы, научить управлять ими, если у людей не будет желания верить. Люди выберут свой путь, а он готов к наказанию.
Боги исчезают в ореоле их власти. Хор сопровождает  их  уход:
    
Злодеянья создают злодея,
А злодей рождает злодеянья.
Но настанет время, будет день:
Справедливость обретёт опору.

Прометей останавливает друга Гефеста. Понимая, что в гибели людей отчасти и его вина, Гефест  покорно исполняет  волю Прометея – вкладывает  угли божественного огня в тела людей, возвращая их к  жизни, но уже с верой…

Люди поднимают головы, и каждый тянется за тлеющим угольком. Не отрывая взгляда от прикованного Прометея,  они поднимаются и складывают у подножья горы остатки огня.  Их лица спокойны, разгорающийся огонь освещает людей цветом рассвета. Они красивы, чисты. Не зная, что их ожидает, они готовы стать свободными для познания…

 Назад